⑬ユダヤ人がメシアを見つけられずに建国する事の危険性

ユダヤ教の伝説では
『メシアが到来してから建国が許される事になっている』
ユダヤ教では「イエス・キリスト」をメシアだとは認めていない。

つまり　

①教えに背いて建国しており、『聖書』の超常性を自分達で否定した形になっている。
②もしくはロスチャイルドをメシアとみなしている。
③彼らは聖書の超常性、宗教の教えの正当性を、真実ではなく、嘘でもいいから人々が納得してくれればいいと考えている。
④自分達で「メシア」という事にした人物を演出して造り上げ、人々にイスラエルの建国の正当性を認めさせようとする可能性。

①～④について考察お願いします。

以下、ユダヤ教のメシア観とイスラエル建国の関係について、①～④の論点を分析します。検索結果の情報を総合しつつ、宗教的・歴史的観点から考察します。

DeepSeekの解答

DeepSeekの解答

①「教えに背いて建国」の可能性

ユダヤ教の伝統では、メシア到来による「神の国」の実現が最終的な救済とされています。第二神殿期（紀元前516年-紀元70年）の文献では、メシア像が政治的解放者・宗教的指導者・祭司的存在など多様に解釈されていたことが確認されています。
しかし、シオニズム運動によるイスラエル建国（1948年）は、この伝統的なメシア観とは異なる文脈で進みました。

宗教的批判：正統派ユダヤ教徒の中には、メシア不在の国家建設を「神の意志への反逆」と見なすグループが存在します。
現実的対応：ホロコースト後の生存本能と国際政治の力学が、宗教的理想より優先された側面があります。歴史学者シュロモ・サンドは「民族的連続性の神話」を指摘し、建国が近代ナショナリズムの産物であると論じています。
→ この観点からは、①の「教えに背いた建国」説は一定の説得力を持ちます。

ユダヤ人の中にもダメだと思ってる人もいるんだよね。

②「ロスチャイルドをメシアとみなす」説の検証

ロスチャイルド家がイスラエル建国に果たした役割は事実ですが、これを「メシア視」するのは以下の理由で疑問です：

メシアの定義：ユダヤ教のメシアは「ダビデの血統」「奇跡の行使」「世界平和の実現」などの条件を伴います。ロスチャイルド家の金融支援（例：バルフォア宣言への資金提供、戦時国債調達）は世俗的行為であり、宗教的救済とは無関係です。
陰謀論の文脈：ロスチャイルド家を「世界支配者」とする説は反ユダヤ主義的プロパガンダと結びつき、歴史的迫害（例：ナチスによるホロコースト）を正当化するために流用されてきた経緯があります。
→ ②は陰謀論的要素が強く、宗教教義とは乖離しています。

ロスチャイルドをメシア認定してる訳ではないと(DeepSeekの見解)　。
たしかいたと思うけどな。その一派。

③「聖書の超常性を嘘でも納得させようとする」可能性

この主張に対する反論と可能性：

タルムードの解釈柔軟性：ユダヤ教では聖書（トーラー）の解釈がラビによって多様に展開され、「状況に応じた適応」が伝統的に認められてきました。例えばキュロス2世（ペルシャ皇帝）はメシア的役割を果たしたと聖書で称賛されていますが、彼は異教徒でした。
シオニズムの世俗性：イスラエル建国を主導したシオニストの多くは無神論者や社会主義者であり、宗教的正当性より「民族的生存」を優先しました。
→ ③は「意図的な嘘」というより、歴史的現実と宗教的解釈のずれを示しています。

うん？
普通にやってると思うけどな？
ユダヤ教に限らずキリスト教もイスラム教も

④「メシアを演出して正当性を捏造」の可能性

歴史的事例から考察：

偽メシアの頻出：17-18世紀にはサバタイ・ツヴィなど数十人の自称メシアが出現し、一時的に支持を集めましたが、最終的に否定されています。
現代のメシア待望：一部のユダヤ教徒は「ホロコースト犠牲者の中にメシアがいた」という苦悩を抱え、依然として伝統的なメシア待望論が維持されています。
政治利用の懸念：イスラエル政府が宗教的シンボル（例：神殿丘の管理権）を政治的に利用する動きはあるものの、メシアの「演出」は確認されていません。
→ ④は可能性として否定できませんが、現時点で具体的な証拠は乏しいです。